תוכן

יח) והבן זה היטב, כי הנפש והרוח הם שניהם בלב, זה רוח, וזה דם, בסוד כי הדם הוא הנפש, טיפת אודם דנוקבא. והכלי הוא בשר הלב עצמו, שהוא האותיות. ובבוא הרוח, אזי הם הויו"ת דגדלות, ולא אלהים דקטנות. והנה אז נשלם שם מ"ה, שהם ל"ב נתיבות, גוף ונפש, וי' אמירן שהם י"ס דרוח דגדלות. כנזכר דכ"ב ע"ש היטיב, איך (הנקודות והאותיות ל"ג) הנקודה, והחוט, ותגא דעל חוטא, הם ל"ב שבילין, ותגא דעליה י', הרי מ"ב. והוא סוד י"ס הרוח, שהם נק' באמת י"ס. אך י"ס דנפש, הוא שם מושאל, כי עיקר י"ס הוא הרוח, והוא שם מ"ה. כידוע, כי שם ב"ן נפש, ושם מ"ה רוח. כנזכר די"ב, כי מלגאו איהי שם מ"ה.